SOBRE
Nuestra misión:
Enseñamos y asesoramos a los líderes para que examinen, analicen e interrumpan el poder (organizativo) (institucional) sesgado y no equitativo para que los líderes puedan (garantizar) (crecer) (construir) la equidad, la diversidad y la inclusión (justicia) racial, de género y económica. en todos los aspectos de su trabajo. Queremos que los líderes piensen en sí mismos de maneras complejas y matizadas en las que comprendan que tienen el poder de aprovechar su privilegio, autoridad en nombre de la equidad, la liberación y la inclusión. Queremos que los líderes sean intencionales, reflexivos y presten atención a los micromomentos que generan resultados macro. La excelencia es solo una repetición fundamental. Micro ~ mezzo ~ macro ~ cada. momento. asuntos.
La historia de
Ladrillo 13
¿Por qué ladrillos? ¿Por qué 13? Los ladrillos son sólidos y fundamentales. Son uno de los materiales de construcción más antiguos y duraderos del mundo. A nivel mundial, se encuentran en casi todas las culturas. Son resistentes, resistentes a la presión, soportan las inclemencias del tiempo y otros peligros, son supervivientes, prosperan y resisten. Donde hay movimientos de resistencia, hay ladrillos. Se arrojaron ladrillos a Stonewall; se utilizan como metáfora del Movimiento por los Derechos Civiles. Los ladrillos son cooperativos, colaborativos y colectivos. Ningún ladrillo cree que sea EL LADRILLO, más bien, una pared o un movimiento, en realidad, se construye ladrillo a ladrillo a ladrillo.
13 es raro. Nací con una inclinación y fuego por la justicia y la ignorancia igual para igualar. Crecí en un pequeño pueblo del sur de Oregon. Grants Pass, ubicado en Rogue Valley en las Tierras Ocupadas de las Tribus Takelma, Tolowa Dee-ni 'y Cow Creek Umpqua, como gran parte del Oregon del siglo XX era racialmente homogéneo, una ciudad para blancos por blancos; incluyéndome a mí. Éramos parte de la clase media alta en un área con una estructura de clases polarizada, haciendo lo que a veces se denomina neocolonización, el movimiento de regreso a la tierra de los años 70 por parte de los hippies blancos. Y, además, de hecho fueron los años 70 y 80 y yo era una personita, que sentía la justicia en sus huesos, pero la entendía solo una fracción. Yo sabía que yo no era una niña, no iba a crecer para ser una niña, no me iba a casar con un niño y que resistiría y desafiaría a todos y cada uno expectativa de género en todos los sentidos posibles. No tenía palabras ni sabía cómo entender mi género. Me preocupaba todos los días mientras caminaba por el Milla polvorienta a casa desde la parada del autobús escolar. Todos los muchachos con los que jugaba fútbol, baloncesto, béisbol y cualquier otro deporte bajo el sol, me ridiculizaban y avergonzaban incluso cuando los ponchaba. Pensé que era aberrante. Pensé que no era lo que debería ser una mujer, repugnante y, por lo tanto, rota. Pensé que era lo que había sido socializado en creer sin siquiera saber que estaba sucediendo. Una buena parte de mi espacio cerebral estaba ocupado con la preocupación de crecer y verme obligada a ser lo que temía incluso más que mi confusión, ser mujer. Todo esto me llevó a ser un luchador por los desamparados, si no todavía por la transformación cultural.
13, tiene una historia supersticiosa y en ese momento mucha gente pensaba que era mala suerte. Yo no, reclamé 13. Nací el 13 de abril. Y 13 era mío. Este número impar era la primera forma en que reclamé mi rareza, mi política como persona blanca trabajando activamente momento a momento para ser antirracista en pensamiento, sentimiento, acción y hecho, una persona que consistentemente me alineaba con quienquiera y lo que fuera considerado culturalmente peligroso, transgresor, "no la norma". 13 es un significante de mi compromiso de escuchar, creer y co-conspirar por las verdades de aquellos que han sido blanqueados, minorizados y empujados de otra manera. a los márgenes culturales. Simboliza mi vida El trabajo fundamental de Path: defender la equidad y la justicia, con frecuencia ya que eso significa que no soy central para los movimientos, mi compromiso continuo y defensa de el Movimiento por las Vidas Negras, y por la liberación de todos.
Por eso soy Brick 13.
13 is queer. I was born with a bent and fire for justice and equal ignorance to match. I grew up in a small town in southern Oregon. Grants Pass, nestled in the Rogue Valley in the Occupied Lands of the Takelma, Tolowa Dee-ni', and Cow Creek Umpqua Tribes, like much of 20th century Oregon was racially homogenous, a town for White people by White people; including me. We were part of the upper-middle class in an area with a polarized class structure, doing what is sometimes referred to as neo-colonization, the 1970s back-to-the-land movement by white hippies. AND, also, it was indeed the 70s and 80s and I was a little person, who felt justice in their bones but understood it only fractionally. I knew that I was not a girl, was not going to grow up to be a girl, not going to marry a boy and that I would resist and defy each and every gender expectation at every possible turn. I did not have words for or know how to understand my gender. I worried about it every day as I walked the dusty mile home from my school bus stop. All the boys with whom I played football, basketball, baseball, and every other sport under the sun, ridiculed and shamed me even as I struck them out. I thought I was aberrant. I thought I was not what a woman should be, disgusting, and therefore broken. I thought I was what I had been socialized into believing without even knowing it was happening. A good part of my brain space was occupied with worry about growing up and being forced to be the thing that I feared even more than my confusion, being a woman. All of this led me to be a fighter for the underdog, if not yet for cultural transformation.
13, has a superstitious history and at the time a lot of folks thought of it as bad luck. Not me, I claimed 13. I was born on April 13th. And, 13 was mine. This odd number was the first way I claimed my queerness, my politic as a white person actively working moment-to-moment to be anti-racist in thought, feeling, action, and deed, a person who consistently aligned myself with whoever and whatever was held as culturally dangerous, transgressive, “not the norm.” 13 is a signifier of my commitment to listening to, believing, and co-conspiring for the truths of those that have been whitewashed, minoritized, and otherwise shoved to the cultural margins. It symbolizes my life path's fundamental work: championing equity and justice, frequently as that means I am not central to the movements, my ongoing commitment to and advocacy for the Movement for Black Lives, and for the liberation of all people.
This is why I am Brick 13.